Les 3 grandes religions 01

Du strict point de vue historique, Jésus est né à Bethléem, non pas en l'an 753 de Rome mais 5 ans avant le début de l'ère chrétienne (le 5 figure dans 753: 7+3=10; 5-3=2; 7+5=12; 7-3=4; 7-5=2; etc... La clé indique une séparation entre le 7 et le 3). Marie et Joseph, ses parents, pour le soustraire au massacre des nouveau-nés ordonné par le roi Hérode, l'emmènent en Égypte. Quelques années plus tard, la famille s'établit à Nazareth, en Galilée. Sa "mission" n'aura duré que 3 ans. On ne connaît rien de sa vie entre sa douzième et sa trentième année. Il a quitté ses parents à l'âge de 12 ans et n'est revenu dans la région de Tibériade qu'à l'âge de 30 ans (3×10). Il parcourt alors la Galilée et la Judée et rassemble de plus en plus de Juifs attirés par ses discours et son éthique. Après Simon (plus tard appelé Pierre), il est rejoint par d'autres disciples qui formeront, selon les évangiles, les 12 apôtres. De retour à Jérusalem, Jésus voit se dresser contre lui les prêtres, les pharisiens et Rome. Trahi par l'un de ses apôtres, Judas, il est arrêté et amené devant le grand prêtre Caïphe, qui le condamne à mort comme blasphémateur. Ponce Pilate, procurateur romain de Judée, se refuse à confirmer cet arrêt, tout en abandonnant Jésus à son sort. Il est crucifié à Jérusalem sur le Mont du Crâne (Golgotha) entre deux larrons, le vendredi 14 du mois de nisan (7 avril) de l'an 30 (ou le 3 avril [4ème mois] 33). Détaché de la croix par les femmes venues de Galilée et par Joseph d'Arimathie, il est enseveli. Le 3ème jour après sa mort, le tombeau est vide (le dimanche qui deviendra le jour de Pâques pour les chrétiens). La Résurrection n'est pas un fait historique directement prouvé. C'est indirectement seulement qu'elle nous est connue, uniquement relatée par les évangiles, écrits bien plus tard (Voir Note). Jésus apparaît plusieurs fois à ses disciples, qui ont du mal à le reconnaître, et une ultime fois, 40 (4×10) jours après sa crucifixion. La clé est présente en ce qui concerne Josué de Nazareth. Et pourtant... Bien des éléments sont troublants dans les récits rapportés par les apôtres.

1) Rome respecte à la lettre les croyances et les coutumes des pays conquis et occupés. En Palestine (Terre des royaumes d'Israël), le samedi est le jour du sabbat (shabbat: la loi de Moïse). Le 7ème jour de la semaine (le samedi, dans le calendrier hébraïque), est consacré au culte et à l'étude de la Torah. Les interdictions (ne pas travailler, etc...) commencent le vendredi au crépuscule et cessent le samedi au crépuscule.

2) Josué (Jésus) est crucifié justement le vendredi, avant le crépuscule...

3) Joseph d'Arimathie et les femmes venues de Galilée l'ont descendu de la croix et déposé dans un sépulcre taillé dans le roc et préparé par Joseph, et où personne «n'avait jamais été mis».

4) Le sépulcre était en fait une grotte, assez grande et assez haute, fermée par une pierre plate qu'on roulait, et où un homme pouvait aisément vivre quelques jours, s'il disposait d'un peu de nourriture, et où il aurait pu être soigné... Les suppliciés mettaient quelque fois plusieurs jours pour succomber et Josué est un homme jeune et robuste.

5) Les femmes, constatant que le tombeau est vide, vont l'annoncer aux apôtres. Lorsqu'il réapparaît à ces derniers, il doit montrer ses blessures et manger avec eux. Jésus est-il mort sur la croix? Ou, suite à un accord entre Pilate et Joseph, il fut crucifié juste avant le Sabbat pour être "caché" pendant 3 jours et lui permettre ainsi de s'enfuir. Il aurait alors pu revoir Jean sur l'île de Pátmos et c'est là qu'ils auraient ensemble "modifié" le texte original (en Hébreux) de l'Apocalypse en y ajoutant un texte écrit en Grec. Seule la partie rédigée en Hébreux serait authentique (Apocalypse I, 1 et I, 9). Loin de moi l'idée d'avancer la moindre certitude! Je m'interroge seulement sur une hypothèse possible. Le tombeau vide 3 jours après la crucifixion de Jésus aurait engendré le mythe de sa résurrection. Les apôtres ont alors rédigé les évangiles de façon à étayer les bases d'une nouvelle religion: le christianisme. Josué (en hébreux) devient Jésus (en grec) auquel on accole «Khristos» (Christ, en grec, qui signifie oint). On s'appuie toujours sur les textes anciens, mais on y ajoute le Nouveau Testament.

Yahvé (Yahveh, Jahvé, Jahveh, Iahvé ou Iaveh) est le nom de Dieu après qu'il se fut manifesté à Moïse sous la forme d'un buisson ardent. Ce nom est indiqué sous forme d'un tétragramme (ensemble des quatre lettres hébraïques YHVH: yod (Y), hé (H), vaw (V), hé (H) qui signifie «je suis qui je suis». Les chrétiens ont transformé Yahvé en Jéhovah par adjonction des voyelles du mot Adonaï, «mon seigneur». Dans certains Livres (ou passages), moins nombreux et antérieurs, Dieu est nommé El mais le mot est étrangement utilisé au pluriel: Elohim. En fait, les premiers chrétiens sont en quelque sorte une secte ayant institué Jésus fils de Dieu, le véritable messie prédit par les prophètes. Personne n'a réussi à organiser leurs écrits dans un ensemble cohérent et chronologique. Il est pratiquement certain que les paroles originales de Jésus et les enseignements qu'en ont développé les premières communautés chrétiennes n'ont rien en commun. Ceci pour une raison évidente: Jésus n'a rien écrit... Ce dont ils se souviennent sera transmis à la postérité par les évangiles. Les apôtres concluent que l'essence de Jésus, révélée par la résurrection, était déjà en lui lorsqu'il faisait partie des habitants de la Palestine. Ils croient que c'est par sa volonté qu'ils se rassemblent en une nouvelle communauté, et ils instituent leur Église à Jérusalem.

C'est là qu'ils estiment recevoir le don que Jésus leur aurait promis: le saint Esprit et un nouveau pouvoir. La doctrine chrétienne est donc synonyme de «pouvoir». À la fin du IIème siècle, le nombre des chrétiens dépasse celui des Juifs. L'influence de Paul y est pour beaucoup. Il pense être «l'instrument choisi» devant apporter le message du Christ aux Gentils (un mot emprunté à Ésaïe!). Il formule dans ses épîtres la plupart des doctrines de l'Église chrétienne. L'autorité de l'évêque comme lien direct avec les apôtres est reconnue, à condition que dans sa vie et dans son enseignement, il adhère à l'enseignement des apôtres (Église apostolique - Nonce apostolique: ambassadeur du Saint-Siège auprès d�un gouvernement étranger). Le concile de Nicée en 325 et de Chalcedoine en 451 établissent la doctrine de la Trinité (le père, le fils et le saint esprit: on retombe dans la mythologie romaine). Le grec et le latin serviront de langage théologique, sombre et carrément obscur pour les non-initiés.

Au début du IVème siècle, un empereur romain, Constantin, fonde l'Empire Chrétien. En 330, il décide de quitter Rome et d'installer la capitale de l'Empire à Byzance (Constantinople, aujourd'hui Istanbul). Elle devient le centre religieux du christianisme oriental. Le christianisme occidental (Rome) se centralise sur un système pyramidal au sommet duquel se trouve le pape. Le christianisme oriental se développe de façon autonome à Constantinople, à Jérusalem, à Antioche ou à Alexandrie. L'empereur tient une place particulière dans l'Église. C'est lui qui convoque et qui préside les conciles, organes législatifs suprêmes. Le schisme est/ouest se situe, d'après certains historiens, en 1054: Rome et Constantinople s'excommunient mutuellement. D'autres préfèrent la date de 1204, année au cours de laquelle les Croisés attaquent et ravagent Constantinople, qui tombe aux mains des Turcs en 1453. Le déclin de Constantinople confortera Rome comme capitale du christianisme mais le Saint Empire Romain Germanique et l'échec des croisades aboutiront à des guerres intestines. La réforme (XVIème siècle) divisera encore l'Église (protestants, anglicans et d'autres variantes). Il faudra attendre près de deux mille ans pour que Marie, mère de Jésus et de plusieurs enfants, retrouve sa virginité (le dogme de l'Immaculée Conception ne fut institué qu'en 1854 !) et pour qu'elle monte enfin au ciel (le dogme de l'Assomption ne fut décrété qu'en 1950...). Les Orthodoxes sont directement issus de l'église d'Orient et de la conversion des peuples Slaves. La Sainte Église Catholique Romaine se veut apostolique et universelle. Par ses rites, ses dogmes, sa hiérarchie et les saints, elle s'est faite l'exacte réplique de la Rome antique, dont elle émane. Il existe une quantité innombrable de communautés religieuses issues du christianisme, tantôt assimilées à des groupuscules hérétiques, tantôt admises par l'autorité papale. Chacune a ses rituels et ses représentations spirituelles propres (icônes, architecture, langage théologique, etc...). Certains groupes ont rejeté les dogmes de l'Immaculée Conception et celui de l'Assomption, d'autres en sont venus à nier la véracité des textes évangéliques en contestant la divinisation de Jésus en tant que messie et fils de Dieu. Suivant l'exemple de l'Église Catholique, une religion va bientôt naître des 12 fils d'Ismaël (premier fils d'Abraham et frère d'Isaac, le père de Jacob). Les 12 (1) tribus d'Israël et les 12* tribus d'Ismaël finiront par s'affronter...